Mis lugares míticos Egipto (19)

 

Templo de Dendera

Cuando hablamos del Templo de Dendera deberíamos hablas de templos, ya que es un conjunto de ellos. El dedicado a la diosa Hathor, es el edificio principal de un conjunto de construcciones situadas dentro de un recinto amurallado de adobes. Debido a haber estado enterrado debajo de la arena, al igual que el de Edfu, su estado de conservación, se puede catalogar de excelente fue excavado por  A. Marriette en el siglo XIX y está situado muy cerca de Dundera.

La superficie  del complejo es de unos 40.000 metros. Dendera fue lugar de capillas y santuarios desde los comienzos de la historia del Antiguo Egipto. Al parecer Pepi I hizo construcciones en esta zona, pero la última construcción del complejo  que se conserva es el Mammisi  mandado construir por Nectanebo I

El complejo consta de: Templo de Hathor (el templo principal) Templo del nacimiento de Isis Lago sagrado. Sanatorio de adobe, donde se podían hospedar para bañarse en las aguas sagradas y obtener la curación de la diosa. Mammisi de Nectanebo I Mammisi romano, dedicado al nacimiento del heredero divino Harsomtus (hijo de Hathor y Horus. Puertas monumentales de Domiciano y Trajano. Kiosco romano. Basílica cristiana, edificada en el siglo V

Templo de Hathor

Plano del templo.

La construcción que más resalta dentro del complejo es el templo principal, llamado Templo de Hathor. El templo ha sido modificado en el mismo lugar desde los tiempos del Imperio Medio, y continuando hasta la época del Emperador romano Trajano. La estructura existente fue construida no después del Período helenístico de Egipto. El templo, dedicado a la diosa Hathor, es uno de los mejor preservados de todo Egipto. En los tiempos romanos fueron realizas posteriores ampliaciones.

Elementos del templo

Gran sala hipóstila. Pequeña sala hipóstila. Laboratorio. Almacén. Entrada de ofrendas. Tesoro. Salida al pozo. Acceso a las escaleras. Salón de ofrendas. Salón de la Enéada. Santuario principal. Santuario del Domo. Santuario de Isis. Santuario de Socar. Santuario de Horus, Santuario de Hathor (sistro). Santuario del bajo Egipto. Santuario de Hathor. Santuario del Trono de Ra. Santuario de Ra. Santuario del collar. Santuario de Horus. El lugar puro. Patio de la Primera Fiesta. Pasillo. Escalera a la azotea-

Las representaciones de Cleopatra VII presentes en los muros del templo son buenos ejemplos del arte del Egipto helenístico. Uno de ellos representa a Cleopatra y a su hijo, Cesarión, ubicado en la parte trasera del exterior del templo.

Mis lugares Mágicos.- Egipto 18

 

Sexualidad en el Egipto Faraónico

Egipto, como todas las sociedades, antiguas y modernas, tenía una vida sexual activa, En alguna de sus variables era muy permisivo, pero evitaba hacer ostentación de esas conductas. No estaban mal vistas las relaciones pre-matrimoniales siempre que se llevara con una cierta discreción, adoptaban prácticas anti conceptivas, existían prostíbulos autorizados en especial en los puertos. Usaban supuestos afrodisiacos incluso en los mitos osíricos, pues a Isis embadurna el pene de Horus con un afrodisiaco para lograr la erección.

A pesar de  lo anteriormente expuesto, la sociedad egipcia era un tanto reticente a mostrar escenas sexuales, de hecho hay escasas escenas representando escenas de sexo explicito. La más importante es un papiro de gran tamaño y muy deteriorado con escenas de sexo explicito se conserva en Turín, y sé que hay unos calcos en la Biblioteca Nacional de España, a los que no he tenido, por ahora acceso.

Por otra parte  se conservan representaciones de bailarinas vestidas sucintamente con solo un cinturones que les cubrían el sexo y que tanto grandes damas como incluso diosas aparecen representadas con vestidos de lino fino que trasparentaban el cuerpo e incluso en ocasiones los pechos, pero nunca van asociadas dichas representaciones con actitudes sexuales.

No obstante esa aparente mojigatería, hay que conocer algunas claves para ver que en realidad sí que utilizan temas sexuales incluso en las tumbas, pero usan frases y motivos con doble sentido. Un motivo recurrente, es el del difunto pescando con arpón, aparentemente no tiene ninguna connotación erótica, pero el  verbo arponear se escribe igual que el verbo fecundar, lo que sugiere que lo utilizaban de forma figurada, pero no solo está estos ejemplos. También abundan las escenas de caza en donde se ve al protagonista arrojando un bastón contra unos patos Escena  a la que se le puede atribuir un doble sentido también de carácter erótico, ya que el verbo engendrar tiene la misma grafía consonántica que el arrojar (conviene recordar que al igual que en la actualidad en los “tuits”, los egipcios representaban únicamente las consonantes.  Como tercer ejemplo, tenemos las representaciones de sirvientas o la esposa del difunto vertiendo bebidas en su copa, como en casos anteriores, se juega con el doble sentido del verbo verter, con el de eyacular.

También se encontraron ostracas, que son eran fragmentos de cerámica o rocas donde se presentaban escenas amatorias con sexo explicito incluido, en donde la mujer se colocaba generalmente debajo. Aunque  en ocasiones, con el hombre aproximándose por detrás. Fueros hallados en las proximidades del poblado de los artesanos, que construyeron el Valle de los Reyes.

Cercano al poblado citado, hay un pequeño templo dedicado al dios Min que se representa como un enano con un gran miembro viril en erección, y que supuestamente pasó a la mitología griega como Príapo.

Como curiosidad y relacionado con el tema de hoy, comentar que Min, era un enano, que al movilizar a todos los hombres de la aldea para ir a la guerra, a causa de su deformidad  no fue reclutado. A la vuelta para incorporarse a la vida civil los hombres encontraron que sus mujeres habían engendrado hijos idénticos a Min. Presas de cólera, mataron al enano. Años después los descendientes consiguieron alzarlo a la condición de dios.

Mis lugares Mágicos.- Egipto 15

 

Templo Philae

El templo de Philae es uno de los cuatro templos y lugares donde suceden los acontecimientos de la Leyenda de Isis, Osiris y Horus. En la isla,  se refugió Isis para proteger a su hijo Horus de su tío Seth. El cual,  previamente había asesinado a su hermano Horus. Ya desde tiempos del rey Keops, se tenía  este lugar como sagrado.

Dedicado al culto en principio a Isis y a Khnom el alfarero. Posteriormente y ya en la época ptolomeica se consagro a la trilogía de Abydos: Isis Osiris y Horus

El templo primitivo se construyo en la V dinastía pero el que podemos contemplar ahora, es de la época ptolomeica con aportaciones romanas como el Templete de Trajano que se encuentra anexo al templo. Es característico de esta época la decadencia de los artistas y artesanos en comparación con la época clásica, sus dibujos y bajo relieves están menos cuidados, usan moldes para esculpir manos y píes, pero son de tan baja calidad que no los utilizan oponibles, con lo que resulta que las estatuas aparecen dos manos derechas al igual que los píes.

Es también de resaltar que  existen unas columnas con el capitel representando a la diosa Isis, pero erróneamente la representan con orejas de vaca, que es la característica de la diosa Hathor, jamás de Isis, lo que nos puede llevar a pensar que en esa época y por la yuxtaposición aportación de la cultura greca-macedónica, se había podido perder algo de la tradición religiosa egipcia y por tanto, de su iconografía.

Antes de la construcción de la gran presa actual y a consecuencia de la construcción de la primera presa el templo permanecía inundado pero a consecuencia de la construcción de aquella se hubiese perdido para siempre. Por lo que se procedió a trasladarla a la posición actual, en el islote de Agilkia, muy cercano al emplazamiento original

La técnica para trasladar el templo, fue diferente a la Empleada en Abu Simbel, pues ya se encontraba  sumergida. La técnica empleada, fue rodear isla de un muro de acero y hormigón, desecarla para a continuación desmontar pieza a pieza tanto el templo como el Templete de Trajano, y así efectuar el traslado hasta la ubicación actual                                                                                                        

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Templos de Kom Ombo

La llegada a Kom Ombo tenía como característica, antes de la crisis turística a raíz de la revuelta de la Plaza Tahir,  la gran afluencia de embarcaciones cargadas de turistas, la línea de atraque era insuficiente y no era extraño atracar en quinta o sexta fila, lo que podía ocasionar trastornos y equivocaciones a la hora de volver al barco.

Por otra parte, su templo, es único, al menos entre los descubiertos hasta ahora, ya que no es un solo templo, sino dos unidos. Uno de ellos, el del sur, está dedicado Sobek, mientras que el otro está dedicado a Horus el Viejo. Como ya he mencionado, este tipo de construcción es única debido a su diseño doble, lo que significa que había accesos, patios, salas, capillas y santuarios duplicados para los dos dioses

La mitad sur del templo estaba dedicada a Sobek, dios de la fertilidad y creador del mundo. Que aparece junto a Hathor y Jonsu. Además, la mitad norte del templo estaba dedicada a Horus el viejo, que figura junto a Tasenetnofret, la «Buena Hermana» (una forma especial de Hathor) y Panebtauy «Señor de las Dos Tierras. Como en todo las grandes construcciones faraónicas, es simétrico, pero en vez de guardar la simetría en el eje  de un templo, en este caso, lo simétrico son los templos.

Fueron construidos durante el reinado de la Dinastía Ptolemaica y, en el período de dominación romana se realizaron algunas ampliaciones la inició Ptolomeo VI (180 145 a.C.) al principio de su reinado. Fue ampliado por otros Ptolomeos, como Ptolomeo VIII y Ptolomeo XII, que aparecen representados en las salas hipóstilas interiores y exteriores

Aparte de la singularidad de su doble templo, hay unas inscripciones que llaman mucho la atención: . La decoración de la cara interna del muro posterior del templo es de particular interés, pues en él se representa una colección de instrumentos quirúrgicos para obstetricia, que son muy semejante a los empleados actualmente. En  otro muro, destaca un calendario, en el que se ven claramente, como dividían el tiempo. Tenían 12 meses divididos en periodos de 10 días cada uno, lo que representaba los 360 días y sus ocupaciones, y además cinco días festivos al final que complementaban un año de 365 días. Es de destacar que frente a esta teoría, hay egiptólogos que mantiene que más que un calendario  es una especie de agenda para recordar las festividades y eventos religiosos que se celebraban en el templo y en otros cercanos. De cualquier forma, sirve para indicarnos como  se medía el tiempo en el Egipto Faraónico.

Muchas partes del templo han sido destruidas por la acción del Nilo,  terremotos, e incluso se usaron sus piedras para otras construcciones posteriores. Algunos de los relieves de su interior fueron desfigurados por los coptos, quienes usaron el templo como iglesia. Estas dos últimas circunstancias, por desgracia fueron prácticas habituales también, en otros templos y construcciones y no solo en Egipto.

Anexo al templo., existe un nilómetro para determinar la importancia de las crecidas anuales, que determinaban el grado de bienestar que alcanzaría el país en ese año, así como determinar los impuestos

Algunas de las trescientas momias de cocodrilos descubiertas en la zona que antes están expuestas  junto al templo, en la actualidad, se trasladaron al denominado Museo del Cocodrilo.

Posiblemente, las salidas y puestas de sol más espectaculares, aunque efímeras, las haya visto en Egipto, concretamente en Kom Ombo, capté una de las brillantes 

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Templo de Edfu

 

Se encuentra en la orilla oeste del Nilo a las afueras  de la ciudad del mismo nombre. Tradicionalmente, a los turistas nos llevaban en  una calesa desde el barco hasta el templo recorrido que hubiese resultado muy placentero si el mal olor no hubiese acompañado.

Edfu fue uno de varios templos construidos durante el periodo helenístico, y que figura en todos los recorridos turísticos al realizar el crucero por El Nilo,  es uno de los más grandes y por supuesto el mejor conservado, ya que estuvo prácticamente  enterrado en la arena hasta el 1860 que  empezó a desenterrare por una expedición francesa. 

Está dedicado  al dios, Horus, el Halcón. Hijo de Osiris e Isis y luchador contra el causante de la muerte de su padre: Set. El mito sobre la lucha del bien: Isis y Osiris y más adelante Horus y el mal Set, está representada con mucho detalle en las paredes del templo, y aunque su calidad en los dibujos y grabados es muy inferior a la de los templos de otras edades, se conserva en un excelente estado y puede seguirse fácilmente la historia con infinidad de detalles.  

La construcción se comenzó a durante el trinado de Tolomeo III  y finalizó  en el reinado de Tolomeo XII unos 150 años más tarde.  Como todos los templos de las dinastías tolomeícas, se  construyó el templo sobre el emplazamiento de otro templo más antiguo y pequeño, que también estuvo  dedicado a Horus La orientación del moderno es diferente al antiguo. El primitivo fue construido durante  el Imperio Nuevo en la decimo novena dinastía,

La construcción  cuenta con  un patio rodeado  por una columnata y con unos pilonos que tienen 36 m de altura. Los pilonos albergan un intrincado sistema de escaleras y cámaras, que reciben la luz a través de ranuras dispuestas en la fachada. Una de las características del templo son las dos estatuas de Horus una de ellas en excelente estado, pero difícil de observar con detalle por la ingente cantidad de turistas posando para fotografías junto a ellas, especialmente a la mejor conservada.  Persiste un resto del anterior edificio  con una Naos de Nectenobo II, así mismo, se mantiene en muy buen estado  parte del el interior del santuario,  mientras que el resto los santuarios del templo están rodeado por capillas nuevas.

El templo de Edfu cayó en desuso como edificio religioso cuando en el Imperio Romano, prohibió todo culto que no fuese cristiano. Al igual que en otros lugares, muchos de los relieves del templo fueron arrasados por los cristianos que llegaron a dominar Egipto. Se cree que el techo ennegrecido del vestíbulo, todavía visible, es resultado de los incendios provocados para destruir imágenes religiosas que en ese momento fueron consideradas paganas.

En 2005, el acceso al templo fue renovado añadiéndose una oficina de información, un aparcamiento pavimentado y el consabido mercado, presente en la actualidad en casi todos los monumentos. Un sistema de iluminación sofisticada fue añadido a finales de 2006 para permitir visitas nocturnas.

Mis Lugares Míticos Egipto 14

 

Templo de Karnak

Durante siglos, este lugar fue el más influyente centro religioso egipcio. El templo principal estaba dedicado al culto del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba a otras divinidades.

Hay que recordar que en el antiguo Egipto, la construcción de los templos se iniciaba siempre por el santuario, lo que significa que Karnak se comenzó por el centro y se terminó de con la construcción  de los pilonos o puertas del recinto. Aún se conservan fragmentos  de las pinturas de vivos colores con la que estaba decorado todo el recinto del templo

Hay diferentes lugares dentro del complejo dedicados a otros dioses, entre los que podemos citar a Mut, Opeth, Ptah y Jonsu

Existía también un lago sagrado, donde se celebran espectáculos de luz y sonido, no tan impactantes como los de Abu Simbel, pero dignos de verse, narrando la historia del complejo y les dioses a los que está dedicado el conjunto.

Existen numerosos numerosas capillas de menor tamaño, y así como gran número de salas estancias y almacenes dentro de la muralla  que rodea el recinto principal.

La diferencia principal entre el templo de Amón en Karnak,  y la mayoría de los templos egipcios es el tiempo se tardó en la construcción y las ampliaciones siguientes. Aproximadamente unos treinta faraones fueron los que con sus aportaciones los que convirtieron el templo en el mayor de los conocidos.

La entrada, entre dos gigantescos pilonos, está precedida por un dromos o avenida de esfinges que llegaban hasta el templo de Luxor. Desde los citados pilonos, se accede a un gran patio porticado donde se encuentra, a la izquierda, el templete del faraón Seti II y la monumental estatua de Pinedyem I a la derecha el templo de Ramsés III  al frente, la sala hipóstila, y un al fondo los obeliscos de Tutmosis I  y Hatshepsut; después hay una serie de estancias, con patios menores, y el santuario, a los que sólo podían acceder el faraón y los sacerdotes

La sala hipóstila de Karnak es una de las partes más singulares del conjunto religioso. Con 23 metros de altura, es un espacio arquitectónico cuya cubierta (hoy desaparecida) estaba sustentada por 122 gigantescas columnas más altas en las dos filas centrales que en las laterales, conformando un gran pasillo, cuya disposición posibilita iluminar desde el eje de la sala. Como material se utilizó la piedra, tallada en bloques que conforman los tambores de las columnas. Estas sustentaban en basas y terminaban en gigantescos capiteles papiriformes y campaniformes, sobre los cuales se apostaban enormes dinteles que sostenían una cubierta adintelada. Los fustes de tan colosales columnas se encontraban decorados con relieves polícromos, encargados de complementar la grandiosidad del lugar sagrado.

Mis Lugares Míticos Egipto 13

 

Templo de Luxor

El templo de Luxor, situado en el centro de la antigua Tebas, fue construido esencialmente bajo las dinastías XVIII y XIX egipcias. Estaba consagrado al dios Amón Las partes más antiguas actualmente visibles remontan a Amenhotep III y a Ramsés II. Seguidamente, nuevos elementos fueron añadidos posteriormente. El conjunto de templos está muy bien conservado, entre otras cosas por haber estado enterrado durante siglos. Hay una mezquita, que aún se conserva en el nivel que llego la ciudad y que se eleva muchos metros por encima del suelo de los templos. El santuario era la residencia del Amón

La construcción fue ordenada por Amenofis III a su arquitecto Amenhotep que  edificó el  templo completo: naos, santuario de la barca, sala de ofrendas y plataforma con una gran inscripción dedicatoria.

El conjunto, es de grandes y armónicas proporciones. Al igual que en Karnak se destruyó un templo más antiguo ya que se han encontrado cartuchos grabados anteriormente a su construcción

El templo fue descuidado, incluso maltratado durante el reino del faraón «herético» Akenatón. Los trabajos recomenzaron bajo Tutankamón del que se encuentra una estatua

Ramsés II, añadió el pilono, cuya plaza estaba adornada con seis colosos de Ramsés II, cuatro de pie y dos sentados, todos con su nombre, además de dos obeliscos, y un segundo patio con pórticos

 Uno de los obeliscos, se encuentra actualmente en la plaza de la Concordia en Paris como regalo al Rey de Francia  Carlos X de Francia por Mehmet Alí (Valí del Sultán), A cambio el rey francés le regaló un reloj que jamás funcionó.

El templo se continuó ampliando en el periodo tardío de Egipto. Más tarde en la XXV dinastía se añadió el muro de recinto El recinto restaurado durante  la XXX dinastía, al tiempo que se construyo la Avenida de Esfinges que unía el templo de Luxor al de Karnak, Por lo que podemos considerar que el templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Amón en Karnak y que están situados a poco más de dos kilómetros el uno del otro.

Durante siglos, esta avenida quedó sepultada por la ciudad, pero en mi último viaje (por ahora) estaban reconstruyéndola, derribando casas y levantando calles. Desconozco como se encontrará ahora, pero por la falta de perspectivas turísticas y la falta de los recursos económicos provenientes de él, creo que estará paralizado el proyecto.